サバイバルブログ

「自己と他者が相互に生かし合いながら生活する能力」という定義は相当に広い定義です。

そこでは、一般に社会性を考えるときのいくつかのキーワードが抜けています。

「仲良く」とか「喧嘩をしない」とか「いうことをきく」などという言葉です。

これらは社会性と関係のある言葉ではありますが、社会性の根本ではないように思われるのです。

これは、臨床実践の中で多くの子どもたちが、いや、子どもたちのみならず教師や親といった大人たちまでもが、これらの言葉に振り回されているのを見てきた中から、生まれてきた考えなのです。

「仲良く」とか「喧嘩をしない」とか「いうことをきく」などということがとるに足らないことだと、主張しようとしているのではありません。

それらは、社会性の成分としては、それなりの価値を持っています。

・・・しかし、社会性をそれらの成分のみによって代表させることはあまりにも偏狭だと、言いたいのです。

幼稚園や保育所、学校、地域などで集団生活を進める中で、社会性を育てる場面はいたるところにあります。

・・・それらの場面において指導者(保育者、教師、地域のリーダー)が社会的なルールを教えたり、子どもたちの中での年長者が指導したりします。

一般的には、それらの経験の中で、子どもたちは社会性を身につけていくものです。

そう言っただけで済めば、それで結構です。

問われるのは社会的経験の質です。

どのような質の経験が社会性を育てるのでしょうか？

・・・ここでまた、社会性をどう考えるかが、問題になってきます。

というのは、それによって求められる社会性の質が変わってくるからです。

いささかくどいようですが、いま一度、社会性の定義を見ていただきたいと思います。

ビデオカメラ レンタルは、停滞した家電製品のマーケットを活性化させる商品として、家電メーカー各社の熱い期待をかけられています。

数か月ごとの早いペースで各社がモデルチェンジをしているため、商品寿命はきわめて短く、ぞくぞく登場する新製品の前に、ヒットモデルはすぐに変わってしまいます。

従来なら、付属品を買い足して徐々にシステムアップすることも考えられましたが、現在では、その前に機能を追加した新製品が登場し、モデルチェンジにより廃品種となって入手できなくなるかもしれません。

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月刊以上のペースで送られる情報でなければ、トレンドに追いつけません。

電話占いのランキングをチェックしていても思いますが、占いによって、違う考え方やルールがあることがよくあります。

たとえば、ある占いで「それをするのに一番いい日」とされた日にちが、別の占いでは違っていたり、あっちの占いでは避けたほうがよいとされていたことが、こっちの占いではそう言われなかった・・・このような経験をした人もいるのではないでしょうか?よく考えてみると、「占いによって計算方法が違う」というのは変な話ですよね。

本来は同じでなくてはならないはずです。

解釈の仕方も、その流派によって違うことがあります。

「あくまでこの流派での考えであって、他の解釈もあります」というような文章が明記してあるものもあります。

「同棲は、12年以上一緒に暮らした場合である」と言い切っている占い師がいるかと思えば、数年でも同棲とみなす占い師もいます。

では、社会性を育てるにはどうしたら良いでしょうか？

社会性を「自己と他者が相互に生かし合いながら生活する能力」としました。

そして、社会性の育たない理由の主たるものとして、重要な他者による自己イメージの歪曲と否認および社会的経験の少なさをあげました。

社会性をそのようなものとして考えてきたからには、社会性を育てる手立ては、当然その延長線上にあると考えなければなりません。

まずは、社会的経験を重ねることです。

話の展開の必要上、社会的経験を増やす方から考えてみたいと思います。

社会性を育てるために「社会的経験を多くする」というのでは、あまりにも当たり前すぎますね。

・・・しかし、とりあえずはそう言ってみる必要があるでしょう。

両親も物分かりが良く、多少のコントロールはしても、経済的あるいは物理的条件が許すので、ほとんどの場合、子どもの要求を通します。

・・・たとえば、デパートで買いたいおもちゃがあったとき、そのおもちゃそのものは買ってもらうことができなくても、似たようなおもちゃを買ってもらうことはできます。

子どもたちは豊かな時代に育っているのです。

そういう子どもが、突然、集団生活に入るのです。

子どもたちは、今までしたことのない経験を強いられます。

自分の心を制御する力もなければ、他人と折り合うこともできません。

自分の欲求は常に通されるべきであり、大切にされるべきは自分のみなのです。

・・・パニックになって当然ともいえます。

むしろ現代では、このような子どもは、日本の子どもたちの中で多数派なのです。

子どもに誤ったイメージを押しつけたり、子どもの言葉を一方的に否認したりもしません。

・・・しかし、欲求不満場面に耐える力が弱いのです。

相手の都合を斜酌し、相手に譲ったり自分と相手の要求の折り合いをつけたりすることができません。

このような子どもたちは、往々にして、社会的な経験が少ないものです。

そして、常に自分の要求を通してきました。

一人っ子であったり、祖父母が同居していたり近所にいたりして、自分の要求がそのまま通る経験を山ほどしてきています。

いつも、自分の要求をきいてくれる人がいました。

誰かがいうことをきいてくれなければ、他の誰かが面倒を見てくれたのです。

現代では、ロートアイアンなどのようなものとしてあらゆるところで使用されていますね。

昭和35年(1960)秋に、所得倍増計画なるものが立案されたとき・・・

10年後の昭和45年には、粗鋼4800万トンを要するとされましたが、この数字は、当時いささか誇大なものと受けとられたと思います。

・・・しかし、それから10年にならない昭和42年度において、粗釧生産の実績は、6、300万トンに達しています。

日本の鉄鋼生産量が、米国・ロシアに次いで世界第3位になっていることは、今では多くの人々が知っています。

昭和48年には42年の2倍の1億2000万トンとなり、その後やや減少して51年度は1億830万トンでした。

日本の鉄鋼産業は、設備の新しさと技術の優秀さとから、最も能率的なものと認められ・・・

ブラジル・イタリア・中国などで製鉄所建設の指導を行なって実力を発揮しています。

不安感が増大し、安全感が脅かされると、自己保存のために他者を攻撃したり、ともかくその場から身を退こうとしたりします。

そのようには考えられないでしょうか。

その他の社会性が育たない理由は何でしょうか？

いま一つ、社会性が育たない原因を考えてみましょう。

自分の思い通りにならないとパニックに陥ってしまう子どもの中には、私たちが密やかに「姫(ひめ)」とか「殿(との)」とよぶタイプの子どもたちがいます。

・・・いわゆる「わがままな」子どもです。

この子たちは、かわいらしく着飾らせてもらい、おしゃまでお行儀が良いもの。

一見、物分かりもよく利発です。

両親も概して高学歴で理知的です。

経験を積んだ臨床家は、その種の記述が一面の真理を示しているに過ぎないことを承知していながら、そう書いています。

理念的に考えられることに比べて、目の前の一人の人間の姿はあまりに複雑です。

・・・したがって、因果論的記述はあくまでも理念的なものであり、個々人の実体そのものを正しく説明するものではないことを、銘記しておく必要があると思われるのです。

そのように理念と臨床的実体の関係を押さえたうえでないと、誤解される恐れがあるのです。

では社会性が育たない理由について・・・

そう断ったうえで、あらためて社会性が育たない理由を図式的に考えてみると次のようになるでしょう。

つまり、自発的になされた自己表現がそのまま受け取られず、他者の思惑によって歪められたために、自己イメージと現実の経験との乖離が生じ、その「本当ではない」という感覚は、自己不確実感ひいては不安を喚起するにいたるものです。

そのような状態に対して他者からの働きかけや他者との交流の必要性が生ずると、容易に、不安感が増大し、安全感が脅かされます。